בעלותו ארצה, לקח עמו אברהם את לוט בן אחיו. אברהם בא לשכם היושבת במרכז ההר. בשכם זו נפגשו שתי דרכים: האחת ירדה לבקעת הירדן, שהיתה פוריה באותם ימים, ואילו האחרת הוליכה אל ההרים העזובים, אל בית אל, ומשם לירושלים ולנגב.
_x000D_אברהם בחר בדרך האחרונה. הוא קבע את מושבו בערי ההר: בשכם, בחברון ובבאר שבע. לא העושר החומרי משכו ארצה, אלא הייעוד. על כן, הוא נמנע בכוונה תחילה מרדת אל הבקעה הדשנה שבה שגשגו ערי החטא – סדום ועמורה. הוא אף לא פנה אל שפלת החוף הפוריה שבמערב.
_x000D_אך לא כן לוט. הוא פזל לעבר הבקעה, אל ערי הכיכר ש"כולה משקה" (בראשית י"ג, י`), אל האושר, אל החיים המתוקים לשמם.
_x000D_בתחילה לא ניכרה המחלוקת ביחסים שבין אברהם ולוט עצמם. היא התגלתה בין הכפופים להם: "ולא נשא אותם הארץ לשבת יחדיו, כי היה רכושם רב… ויהי ריב בין רועי מקנה אברהם ובין רועי מקנה לוט, והכנעני והפריזי אז יושב בארץ" (שם י"ג, ו`-ז`).
_x000D_לכאורה, סכסוך רועים על זכויות מרעה, אחד מני רבים. אולם אם אכן כך הוא, מדוע מציין הפסוק ש"הכנעני והפריזי אז יושב בארץ"?
_x000D_אולם חכמי המדרש חשפו את משמעותו העמוקה והרוחנית של ריב זה:
_x000D_"רבי ברכיה אמר: בהמתו של אברהם אבינו היתה יוצאת זמומה (כדי שלא תרעה בשדות אחרים ותגזלם), ובהמתו של לוט לא היתה יוצאת זמומה".
_x000D_"היו אומרים להם רועי אברהם: הותר הגזל? היו אומרים להם רועי לוט: כך אמר הקב"ה לאברהם: `לזרעך אתן את הארץ הזאת`!" אך לאברהם אין בן ולוט, בן אחיו, הוא יורשו היחיד.
_x000D_אולם האם לא יתכן שתתקיים הבטחת הירושה לזרעו של אברהם? ובנוסף, וכי לא גרים בארץ עמים שונים ועדיין הם בעליה החוקיים?
_x000D_רועי לוט הגזלנים האשימו את רועי אברהם בצביעות! רועי אברהם שנזהרו לא לגזול את רכוש בעלי השדות החוקיים, מואשמים בעקבות מעשה זה בגזל רכושו העתידי של לוט!
_x000D_אברהם שמע את הויכוח. לאוזניו הגיעו הדי המחלוקת. לא נותר לו אלא לפנות ישירות אל לוט: "אל נא תהי מריבה ביני ובינך ובין רועי ובין רועיך" (שם ח`).
_x000D_אברהם הסיר במילים אלו את המסווה מעל פניו של לוט. הריב הוא לא בין הרועים כי אם ביני ובינך. הרועים רק מבטאים בפועל את השקפת עולמם של אדוניהם. זהו, אם כן, ויכוח בין השקפת העולם של אברהם, הקובעת והפועלת בכל התנאים ובכל המצבים לאור הערכים הרוחניים המנחים, לבין לוט, המייצג בויכוח זה את ההתנהגות על פי "ערכים" שיצר בעצמו, בהתאם לנסיבות ולפי צרכיו.
_x000D_בכאב לב דרש ממנו אברהם את הפרידה המוחלטת. אין ללוט עוד מקום בביתו. אבד לו הקשר עם הייעוד שהביאם לארץ כנען. ייעוד של כינון תרבות חדשה המושתתת על עקרונות הצדק האלוקי.
_x000D_ובעת הפרידה – "וישא לוט את עיניו וירא את כל ככר הירדן כי כולה משקה" (שם שם, י`).
_x000D_לוט הלך אחר עיניו. לא ההכרה והמוסר הובילוהו. העיניים שאינן שבעות מהפיתוי הקורץ בבקעה, הן הוליכוהו אל סדום ועמורה.
מעובד מספרו של הרב משה גרילק "פרשה ופישרה"