הגיע חג מתן תורה. זרי פרחים מקשטים את בית הכנסת ואת הבתים. הם מעלים בזכרוננו את הבריאה שברא ה'. ענפי האילנות הירוקים והפרחים הריחניים מביאים לנו את ברכת הגיאיות שסביב הר סיני.
אנו מקבלים את החג בהדר הטבע ותפארתו. אנו משתדלים להופיע לחג כשאנו שמחים ומעוטרים בעיטורי גן עדן, שכן התורה מביאה לנו את אושר גן העדן אל הארץ שבה אנו חיים עתה.
ה' הנהיג את עמו אל המדבר, אל מקום אשר לא נוצל לרעה על ידי עבודה זרה. ה' בחר במקום שעדיין לא חולל. הרחק מחברה מושחתת ומעריצים אכזריים, הניח ה' את היסוד לחברה חדשה ומלאת חן. במדבר אין כל תקדימים שניתן להסתמך עליהם, וכל יסוד חייב להיות חדש. למקום הביא ה' את בנו בכורו ישראל. שם הרכין ה' את השמים אל הארץ וכבודו ירד בכליל תפארת אל האנושות, כדי לגאול אותה על ידי התורה.
דרך המדבר הלכו בני ישראל אל הר סיני, ומהמדבר עם התורה הלכו אל ארץ זבת חלב ודבש. זוהי הדרך אשר הורה לנו ה'.
מדי שנה, ביום זכרון מתן תורה במדבר, עלו כל ישראל מכל קצוות ארצם הפוריה והמבורכת להביא ביכורים אל בית המקדש ולהתוודות לפני ה' על שקיים את דברו.
ה' דורש מאיתנו לחיות בעולם הזה לפי מצוות התורה, כך שגם חיי העולם הזה יהיו לנו לאור, שמחה וישע. ה' ציוה עלינו לשמור את מצוותיו, כדי שיוכל לשכון בתוכנו בעולם הזה. כדי שישרה עלינו את שכינתו ואת ברכתו במשך כל חיינו עלי אדמות ויטעימנו מטעם גן עדן בעולם הזה, כי לשם כך נבראה הארץ.
בזכות התורה מתברכים כל חיי האדם בישע ובאושר אמיתי. על כן התורה אינה מסתפקת בפניה כללית אל החברה האנושית כולה: היו קדושים ומוסריים, עשו צדק ואהבו איש את רעהו. היא מפרטת מהו קדוש ומהו מוסרי בעיני ה', ובאיזו אמת-מידה שוקל ה' את הצדק ואת האהבה בחיי האנושות.
התורה מניחה את היסודות לחיים, וגם מקיפה וחובקת את כל תחומי החיים, הן ברוח והן בחומר. תנאי מוקדם לגאולת האנושות – לענות לדרישות ה' בתחומי הצדק והאהבה. הורתו ולידתו של אדם צריכים להיות על פי דרישות התורה, כדי שיוכשר האדם לעבודת ה' בטהרה ובקדושה. אנושות כזאת תהיה מחוסנת מפני זעזועים בתחום הצדק והאהבה.
הצדק מצביע על האדם כבעל צלם אלוקים, אשר לו נתן ה' את עולמו, כדי שישלוט בו. על כן, עליו להטביע על הכול את חותמו של הקב"ה.
התורה הופכת את האדם לאחראי לכל כוחותיו וקנייניו ודורשת ממנו שעל ידי ניצול כוחותיו או קנייניו לא תארע חס וחלילה תקלה אשר תפגע בזכותו של אחיו, אשר הוא בעל צלם אלוקים כמוהו. בהשליכו חפץ לרחוב, עלול הוא להכשיל את רעהו, ואז יאשם לפני ה'. ויש אשר בפליטת פה ילבין את פני חברו ויגדל עוונו.
התורה הופכת את הצדק לאח תאום של האמת, והיא עצמה עריבה לשניהם. ה' נותן התורה הוא העד והשופט, בהקפידו על היושר ועל האמת ביחסים שבין אדם לחברו. הוא אומר לאדם: רק אם משאך ומתנך הוא בצדק וביושר, ודמעת העשוקים לא תפגום את טוהר דבריך ומעשיך, רק חברה הפועלת לפי עקרונות אלה תוכל להיות שלי. אפרוש עליך את סוכת שלומי.