תשובה וכסא הכבוד
_x000D_
כל אדם השב בתשובה זוכה ותשובתו מגיעה עד כסא הכבוד. עד למעלה הרמה ביותר. על כך מלמדים אותנו חז"ל: "גדולה תשובה שמגעת עד כסא הכבוד."
_x000D_
אדם מניח תפילין בכל יום ולא נאמר שגדולה מצוות זו שמגעת עד כסא הכבוד. אשה שמפרישה חלה לא נאמר על כך שמגעת עד כסא הכבוד. אפילו על שמירת השבת לא נאמר שהיא מגעת עד כסא הכבוד.
_x000D_
רק על מצוות התשובה. למה?
_x000D_
אבל אין זה נכון שרק על מצוות התשובה. הנה אדם לאחר שמתפנה מברך ברכת אשר יצר את האדם בחכמה…ובהמשך הברכה מזכיר: "גלוי וידוע לפני כסא כבודך שאם יסתם אחד מהם או אם יפתח אחד מהם אי אפשר להתקיים…אדם היוצא לשירותים מזכיר את כסא הכבוד? מה לזה ולכסא הכבוד? כסא הכבוד הוא מקום הקדושה העליונה ביותר ובית הכסא הוא המקום השפל והטמא. והרי הם שני הפכים הסותרים זה את זה.
_x000D_
בית הכסא מסמל את היכולת להתנקות מכל פסולת, את הצורך לפנות את הגוף מחומרים רעילים המזיקים לו. אדם אינו רשאי להתפלל, להניח תפילין או לברך ולהזכיר שם ה' כאשר גופו אינו נקי מפסולת.
_x000D_
הגאון מוילנא מסביר שכל זה משל להתפנות מן הדעות הכוזבות. ההתפנות מן הפסולת מרמזת על ההתנקות הרוחנית מכל פסולת רוחנית.
_x000D_
על זה נאמר: "השכם וצא, הערב וצא כדי שלא תצטרך להתרחק." הכוונה לא רק לבדיקה לצורך בית הכסא, אלא חשבון המעשים. לערוך חשבון נפש של מאזן של אישיותו. וטוב לעשות זאת בכל יום בוקר וערב כי אז אינו צריך לעמול קשות לזכות לתשובה
_x000D_
זוהי בעצם תשובה, התנקות מקנאה, שנאה, תחרות, דאגות ופחדים, גאוה וכעס וכל מה שאינו לרצון ה' יתברך.
_x000D_
בית הכסא מסמל את ההתנקות מפסולת, תשובה היא התנקות ותיקון המעוות במחשבה בדיבור ובמעשה.
_x000D_
וכי איך אפשר להגיע לתשובה שלמה שמגעת עד כסא הכבוד?
_x000D_
אפשר ואפשר. ואיך?
_x000D_
אדם נדרש לעשות מעשה קטן, קבלה אחת שיכול לעמוד בה אבל שתהיה עקבית. כך עולה מדרגה אחת לקראת כסא הכבוד.
_x000D_
לאחר מכן מוסיף קבלה נוספת, מעשה נוסף יציב וברור, שמקדם אותו לקראת המדרגה השניה כאשר המעשה הראשון ממשיך וצובר את נקודותיו. וכך הלאה עולה מדרגה אחר מדרגה שלב אחר שלב כשכל מעשיו הקודמים מקדמים אותו ומתווספים בכל פעם מחדש לחשבונו.
_x000D_
עתה נצרף את כל אותיות ה- כ', את כל אותיות ה-ס' את כל אותיות ה-א' וכן הלאה עד האות ד' שמגיעה אל כסא הכבוד. ונחברם יחדיו. נקבל את הגימטריה של המילה תשובה.
_x000D_
אדם העושה מצווה מסיים אותה ועובר למצווה הבאה. הניח תפילין וסיים אינו מניח שוב באותו יום אותם תפילין. אדם שומר שבת ברגע שהשבת יצאה נסתיימה מצוות השבת. כמו כן מצוות ישיבה בסוכה נקבעה ע"י התורה הקדושה שבעה ימים ולא עוד. מצוות התשובה לעומת זאת היא מצווה תמידית ללא הפסקה. בכל רגע ורגע שאדם מהרהר בתשובה ועושה תשובה הוא מתקרב יותר ויותר אל כסא הכבוד והוא עסוק באופן תמידי במצוות התשובה.
_x000D_
הנה כי כן, זוהי תשובה יציבה עקבית ואמיתית שהיא גדולה וחשובה עד שמגעת עד כסא הכבוד.
_x000D_
_x000D_
_x000D_
_x000D_
_x000D_
_x000D_
_x000D_