_x000D_
_x000D_

גלות יוון
_x000D_
שבעה בנים היו לו, ליפת בן נח, ויוון היה הרביעי. אלף ושבע מאות שנה התגלגלה משפחת יוון בעולם, עד שעלה קרנה, ובימי אלכסנדר מוקדון היא נהייתה למעצמת על.
_x000D_
מלכות יוון החלה בשנת 3442 לבריאת העולם. מאה ושמונים שנה שלטו היוונים שלטון ללא מצרים; מראשית ימי אלכסנדר מוקדון, ועד סוף ימי אנטיוכוס אפיפאנס, אשר מת בשנת 3622.
_x000D_
יוון הייתה ארץ האלילים, וחתרה להשליט את הטומאה בכול. היא רדפה את ישראל בקיום המצוות והפריעה להם בעבודת בית המקדש, לבל תשלוט קדושה בעולם. את זממה ביצעה בעזרת גזרות קשות ומשונות שניתכו על ראשם של היהודים.
_x000D_
ה' נתן ליפת ולבניו את סגולת היופי והחוכמה. גם נח אביו בירכו: "יַפְתְּ אלֹקים ליֶפֶת", הוא ביקש בשבילו את היופי החיצוני שיפת כה סגד לו. אומנם נח הוסיף תנאי: "וישכון באֹהלי שֵׁם", היופי שיורעף עליו יבוא לשלמותו רק בהיותו שוכן באוהלי שם. 'אוהלי שם' רומז לחוכמת התורה, שכן מִשֵּׁם, בנו בכורו של נח, יצא עם ישראל.
_x000D_
אלא שהעם היווני בחר להתעלם מברכה זו, ופנה אל הדרך ההפוכה. במקום להצטרף אל "אוהלי שם", אל שורות התורה, הוא פנה להאיר למין האנושי את דרכו על ידי המדע; תוך הבנת המציאות הגשמית בלבד, והכחשת מציאות האלוקים.
_x000D_
חכמינו ז"ל ראו ביוון את הבן רב ההשפעה של יפת. הוא המייצג הגדול של יפת בן נח על שלל תכונותיו המיוחדות. התרבות המערבית אשר כבשה את מרבית העולם, היא המשך ובניין ליסודות שהניחו היוונים. אין לך תחום חיים שהיוונים לא הצטיינו בו; הם סללו את הדרך למין האנושי שהלך בעקבותיהם. יסודות המתמטיקה, המדע והטכנולוגיה, האומנות, התיאטרון, הפילוסופיה, ואפילו תפיסות חברתיות של דמוקרטיה – כולם נושאים עד היום את חותמם של היוונים!
_x000D_
היוונים הגיעו להישגים מרשימים בתחומי המדע, הפילוסופיה ועוד. ואולם הם לא השכילו להגיע להכרת אחדות הבורא. חוכמתם עמדה להם להבין מגוון תופעות טבע, אך את עיקר העיקרים – את הכרת הבורא, השליט על הטבע – הם לא ידעו, והאמינו רק בהבלי אליליהם.
_x000D_
יש בני אדם המצטיינים בדעת ובחוכמה, אולם את החוכמה הבסיסית, שהיא הכרת האלוקות, הם זונחים. על תופעה זו אומר הנביא: "ובאחת יבערו ויכסלו, מוסר הבלים עץ הוא" (ירמיהו י, ח). לאמור: למרות חוכמתם ותבונתם, בפרט אחד ניכרת בערותם וכסילותם – בכך שהם עובדי עץ ואבן.
_x000D_
ביהדות, עיקר העיקרים הוא ההתרכזות בפנימיות התופעות, בדבר ה' המקיים את כל ההוויה. הקב"ה הוא המחיה ומהווה את כל המציאות, ועיקר מגמת האדם בעולמו צריכה להיות התקשרות אל הבורא ויראה מפניו, כפי שנאמר: "ראשית חכמה יראת ה'" (תהילים קיא, י).
_x000D_
היוונים וגם היהודים העלו על נס את מעלת החוכמה; אולם חוכמת תורתנו הקדושה כולה אור, ואילו תרבות יוון היא ביטוי מובהק לחושך ולאפלה.
_x000D_
אצל היוונים כל מה שיפה הוא קדוש, אצל היהודי כל מה שקדוש הוא יפה. תרבות יוון הינה חסרת ערכי יסוד. היוונים סוגדים ליופי החיצוני ולנהנתנות. לדידם, התיאטרון, האצטדיון, הספורט והבליינות הם שאיפות האדם.
_x000D_
לצורך ההבדלה בין דברים הנראים זהים, זקוקים לשני כלים: לנר ולעיניים פקוחות. גם מי שעיניו פקוחות לא יוכל להבחין בחשכה במה שלפניו. גם כאשר האור מאיר במלוא תוקפו, עיוור לא יוכל ליהנות ממנו. אכן, בהאיר האור, יוכל הרואה להבחין בשוני שבין האמת לזיוף. על כן הדגישו בחנוכה לא רק את הנרות, אלא גם את ראייתם. בהצטרפם יחד ניתן לעמוד על המשמעות הפנימית של חנוכה.
_x000D_
כל מי שטעם, ולו במעט, מצוף התורה, יודע שכולה תוכן פנימי החותר עד השיתין של ההוויה ושל נפש האדם כאחד. תורתנו היא תורת חיים, ועל הוראותיה להתבצע למעשה. חוכמות יוון החיצוניות לא התיימרו לחייב את האדם, והוא עצמו לא התקדם על ידן מבחינה רוחנית-ערכית.
_x000D_
התורה מרשה ליופי של יפת דריסת רגל באוהלי שם, אולם כל זה בתיחום ברור, ולא על חשבון זניחת הפנימיות. השלמות האמיתית של היופי קיימת רק כאשר היא עולה בקנה אחד עם התוכן הפנימי, שאם לא כן זיופו טופח על פניו.
_x000D_
החשכה של יוון הייתה מעין מסך המונע בעד קרני האור לעבור דרכו. אחד המסכים הבולטים הגורם את החשכת האמונה, הוא הטבע. תופעות הטבע המופיעות בעולם בחוקיות קבועה ומסודרת עלולות להסתיר את האמת הגדולה שיש מנהיג לעולם, שקיום הבריאה תלוי ברצונו בלבד.
_x000D_
אין כל דופי בעיסוק בטבע ובחוקיו כאשר חושפים את הסדר הנפלא השורר בו ומסיקים מכך מסקנות מעשיות, המיטיבות עם האדם ומשפרות את איכות חייו. ואולם כל זאת כאשר חיים על פי ההכרה שלטבע קיים מפעיל, שיצירה מופלאה זו קשורה בקשר מתמיד ליוצרה. "הטבע" הוא בגימטרייה "אלֹקים". הקב"ה הוא יוצר הטבע, ומתוך ההתבוננות בטבע ניתן להגיע להכרת האלוקות.
_x000D_
נס הניצחון על היוונים ועל המתייוונים שאירע בימים ההם, הוא סיכום ביניים של המאבק בין תורת ישראל לתרבות יוון. המאבק עצמו לא התחיל אז, שורשיו נעוצים בדורות קודמים. הוא גם לא הסתיים באותם ימים, אלא הוא ממשיך לאורך כל הדורות. הוא מתרחש גם לנגד עינינו גם היום, בזמן הזה.
_x000D_
מאבקם של היוונים בעם ישראל התמקד במטרה אחת: לנתק אותם ממקור החיים של התורה ולטמא אותם עד שייהפכו לעם ככל העמים. שורש המאבק – הניגוד בין רוחניות לגשמיות!

_x000D_