התלמוד מפרט (שבת קנ"ו) את סגולות היום שבו נולד האדם, תאריך הנותן פוטנציאל אישי לנברא באותו יום בשבוע בששת ימי בראשית.
מי שנולד ביום ראשון בשבוע, יהיה אדם שלם במידה אחת, אך אין בו ממידה אחרת. הוא יהיה ראש, כמו שיום זה הוא ראש וראשון למעשה בראשית. נולדים ביום זה צדיקים ורשעים.
מי שנולד ביום שני, יהיה רגזן, כי נחלקו בו המים העליונים מן התחתונים.
מי שנולד ביום שלישי, יהיה עשיר ונואף, כי נבראו בו העשבים הממהרים לצמוח, יוצאים בערבוביה ויונקים זה מזה.
מי שנולד ביום רביעי יהיה חכם ובעל זיכרון חזק, משום שנבראו בו המאורות.
מי שנולד ביום חמישי יהיה גומל חסדים, כי נבראו בו הדגים והעופות, שאינם טורחים להשגת מזונם, אלא הם ניזונים מחסדו של הקב"ה.
מי שנולד ביום שישי יהיה מחזר אחר המצוות, שכן הדרך בערב שבת לחזר אחר מצוות השבת.
מי שנולד בשבת יקרא קדוש, כי קדושת השבת רבה.
רבי יהושע בן לוי אמר: "לא מזל יום גורם, אלא מזל שעה" (שבת קנ"ו, ע"א). שבע מזלות משמשים את השעות: חמה, נוגה, כוכב, לבנה, שבתאי, צדק ומאדים.
מי שנולד במזל חמה, יהיה איש זיותן (לשון זיו, אור), מאיר כשמש, יאכל וישתה משלו, כשמש שאינה משיגה את גבולה למשול בלילה. כמו כן, סודותיו מגולים כשמש שהיא גלויה.
מי שנולד במזל נוגה, יהיה עשיר ונואף, כי ממנו נולדת האש.
מי שנולד במזל כוכב, יהיה איש נהיר וחכם, משום שכוכב מצוי תדיר ליד החמה. כסופר המצוי אצל מקור המידע, יכתוב דרך הילוכו ותקופותיו.
מי שנולד במזל לבנה, יסבול מרע, כלבנה המתנוונת והולכת. יאכל וישתה את שאינו שלו, כי הלבנה אינה בעלת אור משלה.
מי שנולד במזל שבתאי, מחשבותיו יהיו בטלות לדעה אחרת, כל מה שיחשוב יתבטל (שבתאי, מלשון שביתה – ביטול).
מי שנולד במזל צדק, יהיה צדקן במצוות הצדקה.
מי שנולד במזל מאדים, יהיה שופך דמים, מקיז דם, קצב או מוהל. אופיו ומידותיו של האדם מושפעים מהמזלות, אולם הבחירה החופשית לא ניטלה ממנו. האדם יכול לכוון את תכונות נפשו המולדות לאפיק טוב. כך לדוגמה, הנולד במאדים אם יבחר בטוב הגמור – יהיה מוהל. בבינוני – יהיה קצב-שוחט, ברע – שופך דמים. הבחירה נתונה בידו!
ביום הולדתו של האדם גובר מזלו ומסייע לו, ומה שיעשה יצלח (ירושלמי ר"ה פ"ג)
סוד זה ידעו העמלקים, ולכן בחרו למערכה על ישראל רק חיילים שיום הולדתם חל ביום הקרב, שכן לא במהרה אדם ניזוק ביום הולדתו, שהמזל השולט באותו יום מסייע לו, מה עשה "משה"? ערבב את המזלות שלא ישלוט ביום ההוא המזל שנולד בו, והם נוצחו (ירושלמי שם).
אף הלכות והוראות רבות בתורה נקבעו על פי המזל, כך הורה שמואל שלא להקיז דם ביום שלישי בשבוע, משום סכנה, היות ומזל מאדים הממונה על החרב משמש בו בשעות הזוגיות (בשבת קכ"ט).